اشكالية الدراسة
قال منصف بو زفور" في كتابه العولمة والنظم الحارسة: " أننا لم نعد قادرين على تحقيق الأمن الثقافي، فقد ظهرت وسائل جديدة لتعليم الشعوب وتسليتها ونقل الأخبار إليها ولاقت تلك الوسائل حظوة لدى الجماهير، وأما عن قيمتها الحقيقية فذلك ما سيظهره المستقبل، والذي لا يمكن إنكاره هو أنه يجب النظر إلى هذه الوسائل على أنها ذات نفوذ ودقة وتشخيص وليست وسائل غير ذات نفع". وقد لخص الدكتور بلقاسم سلاطنية الموضوع في كلمة حين قال: فلا نعتقد أن موضوع الإعلام ووسائله يندثر يوما، خاصة ونحن نعيش عصر المعلوماتية.
ومعرفة علاقتها بمجتمعنا بعد هدفا أساسيا يبقى ما بقي المجتمع وما تطورت وسائل الإعلام، وقد كانت هذه الكلمة من ضمن ما تقدم به بصفته رئيس الجامعة في افتتاحه لأشغال الملتقى العلمي الأول حول وسائل الإعلام والمجتمع، إذ يعد انعقاد المؤتمر في حد ذاته إحساسا بقضية وسائل الاتصال الحديثة، وآثارها المختلفة على المجتمع وبخاصة المجتمعات العربية والمسلمة ومن بينها الجزائر، وهذا ما عبرت عنه كل الأعمال التي قدمت ضمن أشغال المؤتمر.
فالتكنولوجيا الحديثة تعد من أقوى عوامل التغير منذ الأزل، وأصبحت من الضروريات في الحياة اليومية، لما تتميز به من خصائص تمكنها من الولوج إلى الحياة الاجتماعية والانغماس فيها، ومن الوسائل شائعة الاستخدام هي التلفزيون والحاسوب والراديو والفيديو والهاتف النقال ... الخ، والتي تعرف انتشارا في معظم المنازل، وذلك في ظل التغيرات والتطورات الحاصلة على مستوى مختلف نواحي الحياة سواء في الجانب المعرفي أو المادي.
من حيث تعقد المعرفة الإنسانية وتطورها، أيضا في التقدم الحاصل بشكل دائم يوميا خاصة في مجال وسائل الاتصال، الأمر الذي أدى إلى تطور نوعية المضامين التي تقد عبر هاته الوسائل، خاصة التلفزيون والحاسوب (الأنترنت)، فهي من الوسائل التي أصبحت الأكثر استعمالا في نقل الثقافة وتوفير الترفيه، ومواكبة الأحداث من كل بقاع العالم فور وقوعها، وهذا ما جعلها من الضروريات والأولويات التي لا يمكن الاستغناء عنها بأي شكل من الأشكال.
وفي أي مكان من المؤسسات والمراكز والتنظيمات والمرافق والمضامين هنا تعبر عن تلك المحتويات المختارة والمنظمة والمصنفة في قوالب معينة ذات دلالة فيلم مسرح شريط تثقيفي، شريط وثائقي، وتقدم معلومة أو خيرة معينة في ناحية من نواحي الحياة، وهي رسالة معينة تستهدف متلقين معينين، وتعتبر المحتوى الظاهر لمادة الاتصال، والمعنى الذي تضمه المادة الاعلامية سواء كانت تتناول مواضيع سياسية أو اجتماعية أو اقتصادية، وهي المواد التي تحمل معاني وأفكار مختلفة وتقدم في شكل حصص إعلامية كقصة في مسلسل كارتون.
أو فكرة في لقاء تلفزيوني، أو حصة ترفيهية للأطفال .... كما أنها ربما تتمثل أيضا في الأفكار المطروحة في الأنترنت على سبيل المثال منشورات برنامج الفيسبوك كالحكم والقصص والنكت ومن ناحية أخرى الأفكار التي ترد للمستخدمين من خلال الدردشة مع الأصدقاء، وهي معطيات ذات طابع نفسي وحركي ومعرفي وعقائدي، وتكون متضمنة في كل ما يحيط بالإنسان في بيئته بمختلف أبعادها، حيث يكون من شأن تلك المعطيات أن تغذي جميع نواحي شخصية الإنسان، حتى يتمكن من التعامل والتصرف ككائن اجتماعي متكيف ومنسجم مع كل ما يحي به.
والتنشئة هي الأسلوب الذي يتبناه مجتمع ما في بناء الإنسان على صورة الثقافة القائمة، وفي أسلوب التنشئة الاجتماعية وأنماطها المختلفة تبرز واحدة من أهم القضايا الأساسية للوجود الإنساني والتي تتعلق ببناء جوهر الإنسان الداخلي الذي يتمثل في تحديد شخصية الإنسان وجوهره، وهي تعتبر من أخطر العمليات شأناً في حياة الفرد، لأنها تلعب دوراً أساسياً في تكوين الشخصية الاجتماعية للفرد.
والتنشئة الاجتماعية في معناها العام هي العمليات التي يصبح بها الفرد واعياً ومستجيباً للمؤثرات الاجتماعية، بكل ما تشتمل عليه هذه المؤثرات من ضغوط، وما تفرضه عليه من واجبات من خلال عمليات التنشئة الاجتماعية، وما يحدث للطفل بل والراشد أيضاً من تغيرات، وما يتعرض له من مؤثرات اجتماعية كلما دخل في دور من الأدوار الاجتماعية غير المألوفة لديه، والتي تتطلب منه تعديلاً لسلوكه، أو اكتساباً لأنماط جديدة من السلوك.
إذا التنشئة الاجتماعية هي عملية تحويل الفرد من كائن بيولوجي إلى كائن اجتماعي، على أساس التفاعل بين الفرد الخاضع للتنشئة والقائمين عليها (المربين) إذا كان هناك مجال يمكن النظر إليه كمحاولة للمس الآثار الفعلية للمضامين الوافدة عبر الأجهزة الالكترونية لوسائل الاتصال على شخصية الإنسان في المجتمع العربي، والمجتمع الجزائري على وجه الخصوص فهو مجال تنشئة الأجيال بالدرجة الأولى؛ فالتنشئة باعتبارها العملية التي يتم بواسطتها تكوين شخصية الإنسان المستقبلي.
وأيضا باعتبار أن الأجهزة الالكترونية لوسائل الاتصال أصبحت بمثابة وسائل تعليمية وموارد مهمة للمعلومات، حيث أنها حازت على مكانة في عملية التنشئة الاجتماعية من خلال المضامين الوافدة عبرها، وتعد شريحة المراهقين الأكثر عرضة للتأثر بها، وهذا لسببين الأول ما يتميزون به من وعي في مراحله الأولى سواء على المستوى النفسي أو وعي بما يحيط بهم من معطيات البيئة الاجتماعية والمادية، والثاني حاجتهم إلى الاطلاع والمعرفة، كما يتأثر الآباء أيضا بهذه المضامين، وهذا لسببين الأول لأنهم يحتاجون دوما إلى الجديد الذي يمكنهم من مسايرة المستجدات في محيطهم الاجتماعي.
والثاني حاجتهم إلى ما يساعدهم في تنشئة أبنائهم وفق للتطورات الحاصلة في المجتمع، وفي ظل الحاجة الماسة في زمننا الحالي لإعداد الفرد اعدادا يخوله ويحوله إلى كائن اجتماعي في مجتمعه، متكيف مع غيره من الأفراد المنتمين إلى نفس المجتمع، ثم مع غيرهم من الأفراد المنتمين إلى المجتمع الأكبر. والأسرة هي من المؤسسات التي تستخدم التلفزيون والحاسوب وشبكة الأنترنت، فهي المنطلق والملجأ لأي فرد مهما كانت وظيفته، إذ أن شخصيته الأساسية تشكلت في المؤسسة الأولى للتنشئة.
إلا أن بوجود التلفزة والأنترنت أصبحت من العوامل المتدخلة في عملية التنشئة، كطرف ثالث مؤثر على الفرد الخاضع للتنشئة والقائمين عليها، وأصبحت مصدرا هاما للمبادئ الأساسية في الثقافة التي تحمل ركائز أساسية تكون المنطلقات، والمبادئ الأولى التي تبنى عليها الشخصية الإنسانية كالمعتقدات واللغة والثقافة الاجتماعية لمجتمعات مختلفة، وفي ظل التنوع في مصادر تلك المضامين الثقافية الوافدة عبر وسائل الاتصال، مع العلم أنها متباينة كمصادر أجنبية غريبة عن ثقافة المجتمع الجزائري، لذلك تعتبر الأسرة مهددة بالغزو الثقافي مع وجود تلك الوسائل.
واتساع رقعة استخدامها بين أفراد الأسرة حتى الأصغر سنا، فهناك عدة أدوار تلعبها تلك المضامين الوافدة عبر الأجهزة الالكترونية داخل المحيط الأسري وتحديدا على مستوى عملية التنشئة الاجتماعية للأبناء، والأساليب الوالدية المعتمدة فيها، وهنا يطرح السؤال:
ما هو دور المضامين الوافدة عبر الأجهزة الالكترونية في توجيه أساليب التنشئة الاجتماعية لأفراد الأسرة؟
وتندرج تحت هذا السؤال الرئيس أسئلة فرعية هي:
ما هو دور المضامين الوافدة عبر جهاز التلفزيون في توجيه أساليب التنشئة الاجتماعية لأفراد الأسرة؟
ما هو دور المضامين الوافدة عبر جهاز الحاسوب (الأنترنت) في توجيه أساليب التنشئة الاجتماعية الأفراد الأسرة؟